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  • 澫益法师儒佛会通思想之研究——以《学庸直指》为例

    观彼大孝至孝,未曾度亲成佛,尽性之极,不过与天地参,则局在六合之内明矣。读者奈何坚执门庭,漫云三教究竟同耶?若欲令究竟同,除是开权显实,开迹显本,则又必归功法华,否则谁能开显,令与实相不相违背。思之,...

    周玟观

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  • 略论佛教对道教心性论的思想影响

    之重要超过了命。 金代文家家元好问评论全真道说:“全真道有取于老、佛之间,故其憔悴寒饿,痛自黥劓,若枯寂头陀然。及其有得也,树林水鸟、竹木瓦石之所感触,则能事颖脱,缚律自解,心光烨然,普照六合,...

    方立天

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  • 五溪禅灯录(清代民国)

    虚虚玄玄,绵绵密密。听其言而无声,观其形而无相。无头无尾,无形无相。体备于己而不可离,原出于天而不可易。言其大则含吐十虚,犹若片云,放之则弥于六合;言其小则行藏芥子,俨同沙界,卷之则退于藏密。万法皆从此出,...

    不详

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  • 怀化佛教史(2)

    出根尘。末后到来,转身物外,平步青霄,始终全提今之是也。遗作指顾,述其铭曰:旗岭之下,秀峰之前。瓶其堵,卓而巍焉。妙象超格,奇标入玄。层层峭拔,缝缝联绵。不落偏际,所因正传。三重递接,六合相连。...

    不详

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  • 黔南会灯录(2)

    遍十虚。静则银山铁壁。所以道放之则弥六合。卷之则退藏于密。于中宽窄大小。长短方圆。直得了无纤毫过患。灼然一切自合其宜。且作么生是自合其宜一句。红霞穿碧落。白日绕须弥。  上堂。天得一以清。地得一以宁。...

    不详

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  • 民国时期湘西传戒透视

    大则含吐十虚,犹若片云,放之则弥於六合;言其小则行藏芥子,俨同沙界,卷之则退於藏密。万法皆从此出,十方亦从此生。事理交彻,性相融通,无不从此法流。一为无量,无不还归此法界;无量为一,表一体而随缘显相。...

    心照不宣

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  • 临济宗破山派密印系龙标山法脉单传

    常相住。’故我本事和尚,如龙得水,道逗群机。寻常揭示一宝,价重泰城;末后平拈四句,光施楚地。不忆金乌出队,啄破琉璃;泥牛入海,触破屿际。而今安向其中,六合光生如在。时烦四顾而来,未审全情何尽?”喝一喝...

    不详

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  • 张卫平-------《走进白人岩》

    独具要倾心成就一个风格独特的山水诗人?  谢灵运一直是大师方外最至交的朋友。  当大师于416年圆寂净土时,谢灵运如丧考妣,号啕大哭。他在长诗《庐山慧远法师诔》中悲愤唏嘘:  ……  六合具否,山崩...

    张卫平

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  • 北平法源寺沿革考(3)

    琳宫绀宇。棋布星罗。贝叶莲经。庄严供奉。非徙肃观瞻而昭壮丽。良由三学四依。缘行道而得出尘。六合百姓。因祈禳亦可植福。非学行先人。福慧冠众。乌足以赡斯任哉。故自普公主席以来。至今十有三夏。其于开堂说戒。...

    不详

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  • 北平法源寺沿革考(4)

    。奉使危城里。提兵小邑中。报韩如有托。兴汉定无功。不用论成败 英雄见自同,丈剑辞陵母。关山十载余。深怀应有待。天意竟何如。张俭终亡命。虞卿但著书。茫茫六合内。何处著吾庐。从容仍慷慨。万世史臣书。...

    不详

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